Di Giuseppe Deiana
Si tratta della scelta di stare dalla parte della Terra, scelta che ha solide radici non solo giuridiche, ma anche filosofiche (Kant), etico-religiose (Küng), ecologico-religiose (papa Francesco) e storico-esistenziali (i Giusti). Esse rendono plausibile l’ipotesi di una Costituzione della Terra come garanzia del diritto alla vita per gli esseri umani e tutti i viventi.

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